Apofatismo
La teología negativa, también llamada teología apofática (del griego ἀποφάναι que significa "decir no", "negar"), es una vía teológica que se aparta de todo conocimiento positivo de la naturaleza o esencia de Dios.
De acuerdo a la teología negativa, para el intelecto humano sólo es posible aprender lo que Dios no es, mientras que la comprensión real de la divinidad es imposible, aún de manera fragmentaria, porque trasciende la realidad física y las habilidades cognitivas humanas.
Para esta vía, Dios es incognoscible e incomprensible; lo que conocemos y comprendemos nunca es lo divino, sino una entidad finita. De aquí se deduce que sólo podemos decir de Dios lo que no es: que no es un género, ni una especie, y que está más allá de todo lo que podemos conocer y concebir.
La teología negativa o vía negativa, como forma de expresar lo inefable, se inicia en el neoplatonismo pagano mediante Plotino y la filosofía patrística cristiana con Clemente de Alejandría (siglo III); su desarrollo continúa en la obra de San Agustín (siglo V) y, sobre todo, en los escritos del Pseudo Dionisio (siglo V).
En esta perspectiva, el enfoque más adecuado para conocer a Dios es lo que se espera del silencio, la contemplación y la adoración del misterio, y que es independiente de cualquier proceso de investigación racional y de especulación de lo divino. En palabras del Pseudo Dionisio, cuando la mente ha desnudado su idea de Dios de los modos humanos de pensamiento, penetra en la "oscuridad del no-saber", en la cual "renuncia a toda aprehensión del entendimiento y se entrega a lo que es totalmente intangible e invisible... unida a Aquel que es totalmente incognoscible." (Teología Mística, 1).
Escoto Eriúgena (neoplatónico cristiano traductor de las obras de Dionisio) incluso ha llegado a proponer una ontología negativa, ya que no sólo Dios es incognoscible, sino también lo son las esencias de las cosas (que, en cierto sentido y en palabras de Escoto Eriúgena, terminan siendo parte de Dios —en tanto causa).
Esta teoría propone exactamente lo contrario del catafatismo, que es la la teología afirmativa, la cual ofrece la posibilidad de conocer a Dios a través del uso de la razón y el intelecto.

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APOFATISMO
La palabra Apofatismo se deriva del verbo apofasko = apófemo, que significa " negar”. Ordinariamente se refiere a la teología por «teología apofatica” se ...
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Teología negativa - Wikipedia, la enciclopedia libre
La teología negativa, también llamada teología apofática (del griego ἀποφάναι que significa "decir no", "negar"), es una vía teológica que se aparta de todo ...
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Teología apofática y teología catafática - Tinet
Podemos hablar del Deus absconditus? Respuesta a uno que me pedía que le hablara de Dios.
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Teologías CATAFáTICA y APOFáTICA
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planteamientos más relevantes de la teología apofática que se han desarrollado en ... teólogos del Apofatismo (segundo momento) para intentar articular o ...
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ACTUALIDAD DE LA TEOLOGÍA NEGATIVA - Selecciones
La función negativa -o apofática- de la teología consiste en poner en ... instructivo confrontar algunas de las instancias tradicionales del Apofatismo teológico.
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Wittgenstein y el apofatismo - Redalyc
Este artículo busca relacionar algunos pensamientos que sobre el cristianismo tiene el filósofo austriaco, y que se encuentran consignados en la obra ...
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apofático - Traducción al inglés – Linguee
Muchos ejemplos de oraciones traducidas contienen "apofático" – Diccionario inglés-español y buscador de traducciones en inglés.
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ATRIO » Blog Archive » El cristianismo como religión revelada ...
En los comentarios que se opusieron a la tesis del post “fanatismo intrínseco de las religiones reveladas” (Atrio 29/8), creo que subyace una defectuosa ...
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Choke: Las casas de carton
Hola, probando... un dos tres.... Chequen este link...
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14 Oct 2011 ... wittgenstein y el Apofatismo religion, cristianismo, creencia, ... leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, .
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Se propone el uso del término técnico "estética apofática" (o negativa) para dar .... la Universidad de Friburgo,7 no tiene su origen exclusivamente en Nietzsche, ...
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Apofatismo y acceso al absoluto en las religiones orientales y en el ...
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Y me lo pides a mí que soy un declarado "apofático". ..... ("Dios tiene muchos nombres") (Birmingham University Press, 1988), en el capítulo "Hacia una filosofía ...
Libros sobre el término Apofatismo
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Apofatismo y teología negativa Sería quizá preferible hablar de Apofatismo (del griego apophasis, «negación») o de método afairético (del griego aphairesis, « abstracción») en lugar de teología negativa. Pues si tradicionalmente suele ...
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En la primera parte del libro -destruens- el autor muestra la incompatibilidad entre los dogmas católicos -del pecado original, del infierno eterno y de las indulgencias entre otros- con la filosofía de la justicia y de los derechos humanos generalizada. Tampoco el magisterio pontificio de los últimos siglos sobre política, libertades ciudadanas, c...
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El Apofatismo ontológico Que Dios no tiene nombre, que es inefable, innominable e incluso om- ninominable, como paradójicamente lo llama Meister Eckhart, es casi una constante en la historia del pensamiento humano. Clemente de ...
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La analogía y su Apofatismo como modalidad del lenguaje objetivo sobre Dios Establecida la posibilidad de un lenguaje objetivo sobre Dios, debemos reflexionar sobre el modo concreto de realizarla. Su norma reguladora será la que ...
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Entradas de blog sobre el término
Apofatismo
Naturaleza del apofatismo | Noumenal katholico
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ATRIO » Blog Archive » Negra luz. Ensayo sobre catolicismo y apofatismo
Con este título ha publicado Luigi Lombardi Vallauri un espléndido libro sobre la “verdad” del cristianismo católico, del que se ha ocupado también su traductor (Antonio Duato, en este mismo foro: La Aventura de un buscador, Atrio 12, Junio 2006). Es un libro que refleja la travesía creyente de muchos de nuestros amigos y compañeros y de esa forma puede servir para situarnos ante la crisis actual de la iglesia.
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Jesus and Mo: Apofatismo | La Biblia Atea
¿Por qué dedicarle tanto tiempo a algo que no existe? Porque burlarse de creencias ridículas es divertido. ¿Algún problema? (por RAM Overload)
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TOPOY: APOFATISMO
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“Quietismo o acción” / Orden eterno e Historia (100-02-J)
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HETERODOXIA CRISTIANA: LA EXPERIENCIA DE DIOS II: LA VIA APOFÁTICA Y LA VIA KATAFÁTICA
En nuestro anterior trabajo sobre la experiencia de Dios hemos visto dos clases genéricas de experiencia documentada de lo divino: la experiencia que hemos llamado animista, pues se asocia más con tipos de religiosidad tribal y primitiva, y la experiencia del dios trascendente, de la que hemos dado tres clases de testimonios, los procedentes de los Yogasûtras de Patañjali, el Sermón de la Vacuidad de la colección de textos budistas y las meditaciones de Plotino, recogidas en los textos de sus Eneadas. Probablemente, los textos que nos resulten más familiares sean los últimos de Plotino, si bien este autor es un caso bastante insólito en la literatura clásica occidental.
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frammenti di luce: apofatismo
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reflexiones sobre espiritualidad: MI FE (continuación... 2ª parte)
MI FE (continuación… 2ª parte) Un día, hace más de veinte años, leía con curiosidad –creo que una curiosidad inmensa me invade desde hace mucho tiempo- e interés un libro de Goettmann, teólogo oriental discípulo de Dürckheim, sobre el pensamiento espiritual del cristianismo ortodoxo y me llamó la atención una cita del libro del Tao. Decía: El Tao que puede ser expresado no es el Tao, El nombre que puede ser pronunciado no es el nombre eterno… Quien se ha liberado para siempre del deseo puede llegar a ver las esencias secretas, Pero, quien todavía no se ha liberado del deseo, Solamente alcanza a ver los resultados… Y junto a estas palabras, aquellas otras del mismo Tao: Treinta radios alrededor de un cubo: En el vacío mediano reside la obra del carro.
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II DIOS SE HACE CARNE EN LA “CREACIÓN” Continuación del artículo “Cómo nace mi nuevo paradigma” En el capítulo precedente hemos observado algo importante: el conocimiento de Dios no era una evidencia sino una apuesta razonable por su existencia. Ahora bien este salto hacia la trascendencia lo hemos efectuado desde las realidades que nos rodean y no por argumentos de autoridad sino gracias a la capacidad de nuestra mente.
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